Na Congada de Estrela do Indaiá, o Congo Catupé aparece como o segundo terno na hierarquia. Ele também faz parte dos ternos ligados à tradição mais antiga da festa, ao lado do Moçambique, do Penacho e do Contra-Dança.

Sua importância vem do mesmo mito que sustenta a posição do Moçambique. Na tradição estrelense, a imagem de Nossa Senhora do Rosário foi encontrada em uma gruta, e a retirada dessa imagem só foi possível com a participação dos ternos ligados à raiz do congado.

O Catupé ocupa um papel especial nesse acontecimento. Conta-se que, no momento da retirada da imagem, o terno saiu da gruta de fasto, ou seja, sem dar as costas para a santa. Esse gesto de respeito é lembrado como uma atitude fundamental para que o milagre acontecesse.

Por isso, o Catupé não é apenas um grupo dentro da festa. Ele representa uma parte da memória sagrada da Congada. Sua presença reforça a ligação entre os ternos de linhagem, o mito de origem e a devoção a Nossa Senhora do Rosário.

Dentro da Festa do Rosário, o Catupé também aparece em momentos importantes das procissões. A documentação da festa registra o terno em cortejo e também conduzindo a imagem de Santa Efigênia, uma das santas homenageadas pela Congada de Estrela do Indaiá.

Assim, a história do Congo Catupé está ligada ao respeito, à reverência e à continuidade da tradição. Ele guarda uma função simbólica importante: lembrar que a força da Congada está na união entre fé, gesto ritual e memória transmitida de geração em geração.

A força do Congo Catupé está na ligação com a memória mais antiga da Congada. Seu lugar na hierarquia não depende apenas da ordem dos ternos, mas da função que ele representa dentro do mito da santa e da formação da tradição estrelense.

Ao lado dos demais ternos de linhagem, o Catupé ajuda a manter viva a raiz da Festa do Rosário. Sua história recorda que cada gesto, cada cortejo e cada posição dentro da Congada carregam um significado transmitido pela fé e pela memória do povo congadeiro.